Cognitivisme+1

 =El Cognitivismo y el Constructivismo= **Enviado por [|ceciliaarenas_20]**
 * 1) [|**Piaget**]
 * 2) [|**Principios básicos de las teorías**]
 * 3) [|**Teoría de la Epistemología genética**]
 * 4) [|**Vygotsky**]
 * 5) [|**Mediación**]
 * 6) [|**Zona de desarrollo próximo**]
 * 7) [|**Bibliografía**]

El [|paradigma] cognoscitivista sustenta al [|aprendizaje] como un [|proceso] en el cual se sucede la modificación de significados de manera interna, producido intencionalmente por el individuo como resultado de la interacción entre la [|información] procedente del medio y el sujeto activo. Dicha perspectiva surge a finales de los sesentas como una transición entre el [|paradigma]conductista y las actuales [|teorías] psicopedagógicas. "Al cognoscitivismo le interesa la representación mental y por ello las categorías o dimensiones de lo cognitivo: la [|atención], la [|percepción], [|la memoria], la [|inteligencia], [|el lenguaje], el[|pensamiento] y para explicarlo puede, y de hecho acude a múltiples enfoques, uno de ellos el de procesamiento de la [|información]; y cómo las representaciones mentales guían los actos (internos o externos) de sujeto con el medio, pero también cómo se generan (construyen) dichas representaciones en el sujeto que conoce." (Ferreiro, 1996). El Cognoscitivismo es, de manera simplificada, el [|proceso] independiente de decodificación de significados que conduzcan a la adquisición de conocimientos a largo plazo y al [|desarrollo] de[|estrategias] que permitan la [|libertad] de [|pensamiento], la [|investigación] y [|el aprendizaje] continua en cada individuo, lo cual da un [|valor] real a cualquier cosa que se desee aprender. De aquí entonces se desprende el paradigma del [|Constructivismo], "un marco global de referencia para el crecimiento y [|desarrollo personal]." (Ferreiro, 1996). En el paradigma Constructivista, el alumno es quien aprende involucrándose con otros aprendientes durante el proceso de [|construcción] del [|conocimiento] ([|construcción] social), tomando la [|retroalimentación] como un factor fundamental en la adquisición final de contenidos. PIAGET Nacido en Ginebra en 1896, el psicólogo suizo se dedicó especialmente a la [|psicología] infantil y [|genética]. Uno de sus estudios más conocidos es, seguramente, el que lo llevó a concluir que todo niño atraviesa por una secuencia invariable de cuatro estadíos para el [|dominio] de su intelecto. En la [|evolución] de [|Piaget] podrían señalarse "grosso modo" tres etapas distintas. La primera corresponde a los años de [|juventud], una época de [|crisis] que concluyó en 1918. La segunda comprende el periodo comprendido entre las dos [|Guerras] Mundiales, durante la cual elaboró su [|teoría] de la [|inteligencia]infantil. La tercera comienza a finales de los años cuarenta y alcanza su clímax en 1956 con la fundación del Centro Internacional de [|Epistemología][|genética] de la [|universidad] de Ginebra. Los trabajos de [|Piaget] sobre el [|desarrollo] infantil son un aspecto parcial de una obra más amplia que engloba muchas disciplinas, como la zoología,[|biología], teología, [|lógica], [|historia] de [|la ciencia], [|sociología] y sobretodo la [|epistemología] genética. Piaget se consideró a si mismo como un epistemológico genético, es decir, un científico dedicado al estudio de los orígenes y desarrollo del [|conocimiento] en todas sus dimensiones tanto individuales como colectivas. El desarrollo intelectual del niño estaba orientado a explicar las formas superiores del conocimiento y diferenciarlas de las inferiores. Piaget fue una mezcla de científico y filósofo que dedicó buena parte de su vida a la [|psicología]. Siendo joven, el contacto con la filosofía le produjo una intensa [|crisis] [|personal] al darse cuenta de la dificultad de conciliar dos mundos tan distintos como era el de la verdad científica y la creencia [|personal]. Esta crisis se saldó con la decisión de estudiar [|el conocimiento] desde una perspectiva biológica, siendo así la [|biología] su primera vocación científica. Principios básicos de las teorías Piaget propuso una [|teoría] racionalista frente a las [|tesis] empiristas de la tabula rasa. [|El conocimiento] era una interpretación activa de los [|datos] de la experiencia por medio de unas [|estructuras] o esquemas previos. Influido por la biología evolucionista, consideró estas [|estructuras] no como algo fijo e invariable, sino como algo que evolucionaba a partir de las [|funciones] básicas de la asimilación y la acomodación. La filosofía racionalista, la biología evolucionista y el [|pragmatismo] funcionalista, constituyen las principales coordenadas de su pensamiento. Para Piaget, la inteligencia tiene dos atributos: El desarrollo individual está dividido en cuatro etapas: Periodo: 0 – 2 años [|Caracter]ísticas: la [|conducta] del niño es esencialmente motora, no hay representación interna de los acontecimientos externos, ni piensa mediante conceptos. Periodo: 2 – 7 años [|Caracter]ísiticas: es la etapa del pensamiento y la del [|lenguaje] que gradúa su capacidad de pensar simbólicamente, imita objetos de [|conducta], [|juegos]simbólicos, [|dibujo], [|imágenes] mentales y el desarrollo del [|lenguaje] hablado. Periodo: 7 – 11 años Características: Los [|procesos] de razonamiento se vuelven lógicos y pueden apli carse a [|problemas] concretos o reales. En el aspecto social, el niño ahora se convierte en un ser verdaderamente social y en esta etapa aparecen los esquemas lógicos de seriación, ordenamiento mental de [|conjuntos] y clasifica los conceptos de casualidad, espacio, [|tiempo] y [|velocidad]. Período: 12 – 16 años Características: En esta etapa el adolescente logra la abstracción sobre conocimientos concretos observados que le permiten emplear el razonamiento lógico inductivo y deductivo. Desarrolla sentimientos idealistas y se logra formación continua de [|la personalidad], hay un mayor desarrollo de los conceptos morales. Teoría de la Epistemología genética La epistemología genética trata de la [|ciencia], teoría del [|conocimiento científico]. Piaget lo designa como el estudio de conocimientos especiales: su formación, desarrollo, etc... Es el estudio del aumento de los conocimientos y de sus [|leyes]. El objeto y los [|métodos] de la epistemología genética han sido definidos por Piaget y comprende tanto el estudio de la formación de los conocimientos en el sujeto como el [|análisis] histórico-crítico de la evolución de las nociones científicas. Piaget introduce el término de equilibración el cual expresa la tendencia de contradicción. Debemos señalar ante todo que el pensamiento del niño se encuentra ante la realidad de lo que se le presenta, con sus correspondientes [|tesis] y antitesis, en desequilibrio consigo mismo. [|La motivación] a la superación de esta situación es tanto o más poderosa, según Piaget, que la [|motivación] a la satisfacción de las necesidades elementales y conduce a[|procesos] específicos de equilibración. La acomodación y asimilación son descritos como el proceso parcial en la interacción entre el organismo y los contenidos del [|medio ambiente]. __Acomodación:__ Especialmente de la adaptación del ojo a distancias diversas mediante la variación del [|poder] de refracción del cristalino. Mediante la cual el sujeto se ajusta a las condiciones externas. __Asimilación:__ El hecho de que el organismo adopte las sustancias tomadas del medio [|ambiente] a sus propias estructuras. Incorporación de los [|datos] de la experiencia en las estructuras innatas del sujeto. "La asimilación mental consiste en la incorporación de los objetos dentro de los esquemas del [|comportamiento], esquemas que no son otra cosa sino el armazón de [|acciones] que [|el hombre] puede reproducir activamente en la realidad". (Piaget, 1948, citado en Dorch, 1994) VYGOTSKY Lev Semionovich Vygotsky (1896-1934) es considerado el precursor del [|constructivismo] social. A partir de él, se han desarrollado diversas concepciones sociales sobre [|el aprendizaje]. Algunas de ellas amplían o modifican algunos de sus postulados, pero la esencia del enfoque constructivista social permanece. Lo fundamental del enfoque de Vygotsky consiste en considerar al individuo como el resultado del proceso histórico y social donde[|el lenguaje] desempeña un [|papel] esencial. Para Vygotsky, el conocimiento es un proceso de interacción entre el sujeto y el medio, pero el medio entendido social y culturalmente, no solamente físicoTambién rechaza los enfoques que reducen la Psicología y el [|aprendizaje] a una simple acumulación de reflejos o asociaciones entre estímulos y respuestas. Existen rasgos específicamente humanos no reducibles a asociaciones, tales como la [|conciencia] y el lenguaje, que no pueden ser ajenos a la Psicología. A diferencia de otras posiciones ([|Gestalt], Piagetiana), Vygotski no niega la importancia del aprendizaje asociativo, pero lo considera claramente insuficiente. Vygotsky establece que hay dos tipos de [|funciones] mentales: las inferiores y las superiores. Las funciones mentales inferiores son aquellas con las que nacemos, son las funciones naturales y están determinadas genéticamente. El [|comportamiento] derivado de las funciones mentales inferiores es limitado; está condicionado por lo que podemos hacer. Estas funciones nos limitan en nuestro comportamiento a una reacción o respuesta al [|ambiente]. Las funciones mentales superiores se adquieren y se desarrollan a través de la interacción social. Puesto que el individuo se encuentra en una [|sociedad]específica con una [|cultura] concreta, Las funciones mentales superiores están determinadas por la forma de ser de esa [|sociedad]: Las funciones mentales superiores son mediadas culturalmente Para Vygotsky, a mayor interacción social, mayor conocimiento, más posibilidades de actuar, más robustas funciones mentales. La [|atención], la [|memoria], la formulación de conceptos son primero un fenómeno social y después, progresivamente, se transforman en una [|propiedad]del individuo. Cada [|función] mental superior, primero es social (interpsicológica) y después es individual, personal (intrapsicológica). A la distinción entre estas habilidades o el paso de habilidades interpsicológicas a intrapsicológicas se le llama interiorización. (Frawley, 1997). El desarrollo del individuo llega a su plenitud en la medida en que se apropia, hace suyo, interioriza las habilidades interpsicológicas. En un primer momento, dependen de los otros; en un segundo momento, a través de la interiorización, el individuo adquiere la posibilidad de actuar por si mismo y de asumir la [|responsabilidad] de su actuar. Mediación Vygotsky considera que el [|desarrollo humano] un proceso de desarrollo cultural., siendo la actividad del [|hombre] el [|motor] del proceso de [|desarrollo humano]. El [|concepto] de actividad adquiere de este modo un [|papel] especialmente relevante en su teoría. Para él, el proceso de formación de las funciones psicológicas superiores se dará a través de la actividad práctica e instrumental, pero no individual, sino en la interacción o cooperación social. La instrumentalización del pensamiento superior mediante signos, específicamente los verbales, clarifica la relación entre el lenguaje y el pensamient. (Frawley, 1997). <> (Vygotsky, 1962, pág. 126).El habla es un lenguaje para el pensamiento, no un lenguaje del pensamiento. Vygotsky propone que el sujeto humano actúa sobre la realidad para adaptarse a ella transformándola y transformándose a sí mismo a través de unos instrumentos psicológicos que le denomina "mediadores". Este fenómeno, denominado mediación instrumental, es llevado a cabo a través de "[|herramientas]" (mediadores simples, como los [|recursos] [|materiales]) y de "signos" (mediadores más sofisticados, siendo el lenguaje el signo principal). También establece que la actividad es un conjunto de [|acciones] culturalmente determinadas y contextualizadas que se lleva a cabo en cooperación con otros y la actividad del sujeto en desarrollo es una actividad mediada socialmente. A diferencia de Piaget, la actividad que propone Vygotsky, es una actividad culturalmente determinada y contextualizada, es el propio medio humano los mediadores que se emplean en la relación con los objetos, tanto las [|herramientas] como los signos, pero especialmente estos últimos, puesto que el mundo social es esencialmente un mundo formado por procesos simbólicos, entre los que destaca el lenguaje hablado. El lenguaje es la herramienta que posibilita el cobrar [|conciencia] de uno mismo y el ejercitar el [|control] voluntario de nuestras acciones. Ya no imitamos simplemente la conducta de lo demás, ya no reaccionamos simplemente al ambiente, con el lenguaje ya tenemos la posibilidad de afirmar o negar, lo cual indica que el individuo tiene conciencia de lo que es, y que actúa con voluntad propia. En ese momento empezamos a ser distintos y diferentes de los objetos y de los demás. Zona de desarrollo próximo La zona de desarrollo próximo, está determinada socialmente. Aprendemos con la ayuda de los demás, aprendemos en el ámbito de la interacción social y esta interacción social como posibilidad de aprendizaje es la zona de desarrollo próximo. (Frawley, 1997) La teoría vygotskyana es muy específica respecto a cómo se deben estudiar las perspectivas del crecimiento individual en cualquier caso de actividad intersubjetiva. Esto se hace examinando la zona del desarrollo próximo (ZDP). La ZDP surge generalmente como el contexto para el crecimiento a través de la ayuda. Dos rasgos de la ZDP hablan directamente sobre nuestra preocupación general de la unificación de la mente tanto cultural como computacional a través del lenguaje, como son: La teoría de la actividad y la ZDP nos ofrecen una manera de analizar las relaciones del individuo con el mundo. BIBLIOGRAFÍA:
 * 1) Racionalismo. Utilizó el [|método] histórico – crítico en su epistemología genética y, por otra parte, descubrió las etapas del desarrollo cognitivo de niño en términos de estructuras lógicas y [|matemáticas]. Fue criticado por construir un [|sistema] lógico en lugar de uno psicológico, el [|interés] por la[|lógica] y las [|matemáticas] es típicamente racionalista.
 * 2) Biología evolucionista. Piaget consideró la [|evolución] como sinónimo de progreso y para él el principio básico de la evolución era el [|equilibrio].
 * 3) Pragmatismo y [|funcionalismo].
 * Teoría Completa del Desarrollo Cognoscitivo**: desarrollado por [|Jean Piaget] a través del estudio de sus propios hijos y de los ajenos. Su teoría estaba asentada en la forma en la que los [|niños] llegan a conclusiones, buscando la lógica en las respuestas dadas a las preguntas formuladas.
 * 1) __Organización:__ está formada por las etapas de conocimientos que conducen a conductas diferentes en situaciones específicas.
 * 2) __Adaptación:__ adquirida por la asimilación mediante la cual adquieren nueva información y también por la acomodación mediante la cual se ajustan a esa nueva información.
 * Etapa Sensomotora:**
 * Etapa Preoperacional:**
 * Etapa de las [|Operaciones] Concretas:**
 * Etapa Lógico Formal:**
 * 1) La ZDP se puede construir de forma natural o deliberada, reflejando precisamente la diferencia entre el crecimiento real y el potencial. Vygotsky hace énfasis en el [|juego], ya que este permite que el niño se comprometa a actividades que se hayan muy por encima de su cabeza pero sin ninguna consecuencia directa social derivada del fracaso.
 * 2) Es la [|estructura] mas sutil de la ZDP, la cual debe de ser intersubjetiva pero asimétrica en la cual un individuo debe de comprometerse e un esfuerzo atencional con al menos otra [|persona]. Respecto a la asimetría, una de las personas debe de estar más capacitada en la tarea y por lo tanto conducir al otro más allá del nivel real de desarrollo. Lo importante es que la intersubjetividad y la asimetría se construyen y mantienen mediante el lenguaje.
 * Carretero, M. (1998). [|Introducción] a la psicología cognitiva. [|Argentina]: Aique. 287.
 * Ferreiro Gravié, R. (1996). [|Paradigmas] Psicopedagógicos. ITSON, Son.
 * Frawley, W. (1997). Vygotsky y [|la ciencia] cognitiva: Barcelona.
 * Ginsburg (1977). Piaget y la teoría del desarrollo intelectual. Madrid: Prentice Hall